C - L’ouverture
Une troisième qualité est celle de l’ouverture aux cultures, aux aspects changeants de la réalité : le Coach Sophrologue cultive ses intérêts pour les lieux du corps, du coeur, de l’esprit; pour la pensée digitale ou analogique; pour l’identification aux objets, l’appropriation des concepts et pour la présence aux processus de conscience.
Récemment nous avons entendu dire que la relation d’aide serait un art et une science réservé a des personnes dûment formatées, je crois plus juste de considérer notre pratique comme un art et une philosophie, le philosophe étant compris ici comme l’ami de la sagesse. Le Coach Sophrologue doit devenir conscient à quel point son modèle du monde, ses modèles théoriques, son expérience pratique affectent sa manière d’extraire le sens.
Cette ouverture ne négligera pas les formes de changement de translation qui créent souvent les conditions d’accès au modèle de l’autre et l’ouverture sur le changement de transformation. Ce changement essentiel survient par la grâce d’entrevoir ce que l’autre a d’unique dans sa façon de tisser le monde des possibles, par la singularité sans équivalence qu'exhale le parfum de son être au monde.
Ecoutons Kierkegaard nous parler : « seul l’unique existe, c’est de lui dont tout découle. La pensée ne conçoit que des essences, et les essences n’existent pas, elles sont seulement possibles. »
Il faut donc retrouver l’existant tel qu’il est et seule la pensée subjective permet d’approcher la vérité de l’intériorité du sujet :
“ La relation avec le Tu est immédiate. Entre le Je et le Tu ne s’interpose aucun jeu de concepts, aucun schéma et aucune image préalable et la mémoire elle-même se transforme quand elle passe brusquement du morcellement des détails à la totalité.
Entre le Je et le Tu il n’y a ni buts, ni appétit, ni anticipation; et les aspirations changent quand elles passent de l’image rêvée à l’image apparue. Tout moyen est obstacle. quand tous les moyens sont abolis, alors seulement se produit la rencontre”
Martin Buber- Je et Tu - Edition Aubier
D - Coeur et compassion
Enfin les dernières qualités sont celles du coeur et de la compassion; chaque client nous offre une chance de connaître un nouvel univers, de s’émerveiller devant la richesse et l’ingéniosité de l’esprit humain, nous lui devons de la reconnaissance pour cette opportunité de croissance personnelle.
Dans les traditions bouddhistes coeur et esprit ne font qu’un (citta en sanscrit) et exprime une connaissance directe et bienveillante à l’égard de “ce qui est”. L’alliance est étendue a toutes les identifications de l’esprit : pensée, réflexion conceptuelle, identification pré réfléchie jusqu’au corps conscient.
Face aux intériorisations des conditions posées par la société ou les parents : “ Tu es un être humain acceptable uniquement si tu corresponds à nos normes ”, le coach sophrologue développe une qualité de présence inconditionnelle et une qualité de coeur.
Le coeur étant compris ici par :
“ la capacité de toucher et d’être touché, d’atteindre et de laisser entrer... cette bienveillance inconditionnelle est une qualité d’accueil de l’autre et de son expérience sans qu’il s’accroche à quoi que ce soit, sans qu’il essaye d’avoir de bonnes pensées ou se débarrasse des mauvaises pensées.”
John Welwood - Pour une psychologie de l’éveil.
Une troisième qualité est celle de l’ouverture aux cultures, aux aspects changeants de la réalité : le Coach Sophrologue cultive ses intérêts pour les lieux du corps, du coeur, de l’esprit; pour la pensée digitale ou analogique; pour l’identification aux objets, l’appropriation des concepts et pour la présence aux processus de conscience.
Récemment nous avons entendu dire que la relation d’aide serait un art et une science réservé a des personnes dûment formatées, je crois plus juste de considérer notre pratique comme un art et une philosophie, le philosophe étant compris ici comme l’ami de la sagesse. Le Coach Sophrologue doit devenir conscient à quel point son modèle du monde, ses modèles théoriques, son expérience pratique affectent sa manière d’extraire le sens.
Cette ouverture ne négligera pas les formes de changement de translation qui créent souvent les conditions d’accès au modèle de l’autre et l’ouverture sur le changement de transformation. Ce changement essentiel survient par la grâce d’entrevoir ce que l’autre a d’unique dans sa façon de tisser le monde des possibles, par la singularité sans équivalence qu'exhale le parfum de son être au monde.
Ecoutons Kierkegaard nous parler : « seul l’unique existe, c’est de lui dont tout découle. La pensée ne conçoit que des essences, et les essences n’existent pas, elles sont seulement possibles. »
Il faut donc retrouver l’existant tel qu’il est et seule la pensée subjective permet d’approcher la vérité de l’intériorité du sujet :
“ La relation avec le Tu est immédiate. Entre le Je et le Tu ne s’interpose aucun jeu de concepts, aucun schéma et aucune image préalable et la mémoire elle-même se transforme quand elle passe brusquement du morcellement des détails à la totalité.
Entre le Je et le Tu il n’y a ni buts, ni appétit, ni anticipation; et les aspirations changent quand elles passent de l’image rêvée à l’image apparue. Tout moyen est obstacle. quand tous les moyens sont abolis, alors seulement se produit la rencontre”
Martin Buber- Je et Tu - Edition Aubier
D - Coeur et compassion
Enfin les dernières qualités sont celles du coeur et de la compassion; chaque client nous offre une chance de connaître un nouvel univers, de s’émerveiller devant la richesse et l’ingéniosité de l’esprit humain, nous lui devons de la reconnaissance pour cette opportunité de croissance personnelle.
Dans les traditions bouddhistes coeur et esprit ne font qu’un (citta en sanscrit) et exprime une connaissance directe et bienveillante à l’égard de “ce qui est”. L’alliance est étendue a toutes les identifications de l’esprit : pensée, réflexion conceptuelle, identification pré réfléchie jusqu’au corps conscient.
Face aux intériorisations des conditions posées par la société ou les parents : “ Tu es un être humain acceptable uniquement si tu corresponds à nos normes ”, le coach sophrologue développe une qualité de présence inconditionnelle et une qualité de coeur.
Le coeur étant compris ici par :
“ la capacité de toucher et d’être touché, d’atteindre et de laisser entrer... cette bienveillance inconditionnelle est une qualité d’accueil de l’autre et de son expérience sans qu’il s’accroche à quoi que ce soit, sans qu’il essaye d’avoir de bonnes pensées ou se débarrasse des mauvaises pensées.”
John Welwood - Pour une psychologie de l’éveil.
